El pasado 5 de septiembre 2015, falleció en el hospital la Paz de Malabo Clemente Ateba Nso a los 85 añosde edad.

Clemente Atepa fue un gran activista del partido Idea Popular de Guinea Ecuatorial IPGE, el partido de Enrique Nvo Okenve, que nació en el exilio de Camerún.

En el referendum sobre la Autonomia realizada a finales de 1963, hizo una fuerte campaña en su distrito, Niefang, en contra de la Autonomia, abogando por la independencia y tuvo éxito porque en su zona de influencia la autonomía que preconizaba España fue rechazada. España lo presentó como tesis pancamerunesas

Así leemos en el diario ABC del día 19 de diciembre de 1963

"EL REFERENDUM HA SIGNIFICADO UNA VERDADERA AFIRMACION DE LA CONCIENCIA NACIONAL DE LA GUINEA ECUATORIAL
Santa Isabel 18 de diciembre de 1963. Crónica telegráfica

...La campaña desarrollada en el distrito de Niefang por Clemente Ateba, revoltoso lider pancamerunista que ha terminado consiguiendo el voto negativo de su distrito- uno de los tres donde han triunfado los "no" de Rio Muni- ha provocado una movilización espontánea de muchas gentes que sin estar de acuerdo con la manera como estaba redactado el proyecto sometido a referéndum han preferido, sin embargo, votar en contra de lo que Clemente Ateba predicaba. El pancamerunismo del IPGE y de Clemente Ateba, miembro destacado de su Junta Directiva, ha servdo para que Bonifacio Ondo y sus amigos del Movimiento Nacional de Unión (*) hayan conquistado mayoría del censo electoral en Rio Muni. La reacción camerunesa provocó de manera refleja una contrarreacción nacionalista pura.
El caso personal de Clemente Ateba es muy curioso, porque Clemente Ateba hacía más de veintitres años que vivía en el Camerun. De Rio Muni salió con catorce años, y desde entonces, Clemente Ateba habia sido funcionario administrativo de la nación, que era su verdadero país, aunque ahora Clemente Ateba haya querido resucitar su nacionalismo guineano para predicar la fusión con el Camerún. Cosa relativamente explicable en un hombre que sólo ha conocido en su vida la patria camerunesa...."

IPGE fue duramente perseguida por las autoridades españolas, hasta concluir con el asesinato de Enrique Nvo Okenve  (Mikomeseng) en Camerún en 1958. Sin embargo el nacionalismo de IPGE fue el que triunfó al final, ya que Ondo Edu perdió las elecciones presidenciales en 1968 y el gobierno derivado fue de concentración con ideologia nacionalista.

El letrado Francisco Ela Abeme, exiliado en Canarias y que militó en el partido MONALIGE de Atanasio Ndong Miyone, expresa asi en facebook sus ideas tras saberse la muerte de Clemente Ateba:

"Otro histórico que se nos va, sin haber dicho esta boca es mía. Descanse en paz. Pero, como lo cortés no quita lo valiente, su marcha, don Clemente, me da pie para rebobinar y reprocharle, como lo he hecho con todos los líderes ntumu, una serie de actuaciones, que fueron las causantes del actual desastre.

Antes de entrar en materia, quiero traer aquí nuestro encontronazo, cuando, estando en compañía del inefable embajador de Guinea Ecuatorial en España, el analfabeto funcional e ilustre paisano don Salvador Nsue Miko, y, para burlaros y de paso zaherirme, le llamasteis a Atanasio "Ndong Bibi", en lugar de Ndong Miyone. Le dije a usted, ya veremos quién llora al final. Atanasio murió pero nos dejó a los guineanos ojos para llorar.

Hay tres aspectos a considerar, don Clemente, del pacto de brujos que firmaron con Macías:

1. Los líderes ntumu se empeñaron en convencer al Pueblo ntumu en aquéllos en que ellos mismos no estaban convencidos. No se fijó usted en algo tan significativo como ésto: un político sensato y prudente, que siempre consideró este pacto como un error garrafal, como era don Federico Ngomo Nnandong, no se prodigaba en sus intervenciones, al lado de Macias.
Acuérdese del meeting que tuvieron en Añisok, después de haber pasado por Mongomo como sobre ascuas, porque Sima Enem les corrió, les echó de Mongomo.
De ahí Mesée se sacó de la manga lo de " Mongomo Mbá Ndong", para vengarse de Sima Enem.

2. El maldito pacto trajo, como segunda consecuencia, el que los líderes ntumu, muchos de ellos mindundis, no dijeran nunca lo que sabían del asesinato de don Enrique Nvó Okenve. ¿Por qué se ponia siempre tan nervioso, cuando el tema salía a colación, en cualquier conversación?

No seré yo, por " deformación " profesional, quien acuse a nadie sin pruebas. Pero las últimas investigaciones que he hecho sobre el caso, me han llevado a la convicción de que el asesinato de Nvó no hubiera sido posible si el propio exilio guineano en Camerún no hubiera intervenido.
No tendré que recordarle la acusación pública que, en este sentido, hizo Celestino Nseng Kung, en las páginas de "Ébano", contra ustedes.

3. La TERCERA consecuencia perniciosa ha sido que se han ido todos ustedes sin haber pedido PERDÓN al Pueblo NTUMU, en particular, y al Pueblo guineano, en general.

Usted tenía una característica particular: su físico, más bien canijo, no se correspondía a su fama. Me acuerdo de mi decepción, cuando regresó del exilio. Me dije..." y esto es lo que tiene tanta fama". Pero, indudablemente, usted era inteligente. Por eso, en compañía de don Jesús Alfonso Oyono Alogo y el viejo don Antonino Eworo fueron los muñidores del pacto que nos llevó a esta situación.
Pertenecían a la " escuela camerunesa", en la que la política es puro enredo.

Que el buen Dios sea generoso, porque, por lo que se refiere al Pueblo guineano, aún le queda por llorar. Y así, no resulta fácil ni perdonar ni olvidar.