Este mensage va a ser un poco largo

Quiero recordar a todos los Guineoecuatorianos y Gaboneses que analicen muy atentamente el contencioso fronteriso entre nuestros dos países.
Porque, en efecto, es cuando los dos pueblos orientan concretamente sus esfuerzos para sobrevivir en solidaridad, en un espacio vital donde los dos gobiernos poco o nada ofrocen a sus poblaciones que el famoso contencioso se reanuda siempre.

Quiero recordar tambien aquí que este problema de delimitación de las fronteras es un asunto que ha perdurado desde las disputas coloniales. Es España la que reivindicaba sus tierras africanas ”usurpadas” por la República francesa, esto, antes y después del Tratado de Paris de 1900.

No seamos responsables de una lucha que fulminaron los que nos vinieron a separar arbitrariamente. Pues ahora alguien dice que Obiang Nguema es Gabonés. Lo que no nos dice es cómo llegó a ser éste gabonés o Guineano? Y por qué muchos Corisqueños han vuelto a ser gaboneses, mientras Corisco es tierra guineana? Por qué parte de la población de Medouneu sigue siendo considerada como ecuato guineana? Y quién hizo todo eso? Quién es culpable?
La realidad es que seguimos los pueblos de nuestra Africa padeciendo el colonialismo, pues seguimos apoyándonos en los contenciosos entre colonos. Es decir que no podemos hacer nuestra historia. No podemos volver a reconectarnos comos pueblos hermanos. Ejemplo de ello: es incomprensible para mí el hecho de que siendo yo Yemendjim d´Avang (Gabon), apelativo que tiene su origen en Avang Nam Yemendjim de Guinea - igual como un Yemendjim de Edoum-Gabon lo es para otro Yemendjim de Edum Yemendjim en Niefang-Guinea- que ya no seamos hermanos por consideranos Yemendjim guineanos o yemendjim de Gabón. Y porqué me dijo mi viejo padre que todo poblado Yemendjim en el mundo es mi poblado, donde nunca seré extranjero?

Qué diferencia hay entre los Esangui de Oyem (Gabon) y los Esangui de Mongomo (Guinea); los Efank de Atout (Gabon) y los Efak de Akanabot Efak (Guinea); los Bengas del Cabo Esterias y los de Corisco; los Obuk (Esokeñ) de Gabon y los de Guinea, los Abeñ de Cocobeach y otras partes de Gabon y los Abeñ de Aya- Esong o en el resto de Guinea...? Y qué quería hacer Ondo Edu y Léon Mba en este sentido para reconectarnos?

Pues en vez de mirar hacia esta reintegración comunitaria, nos vienen con ”contencioso sobre Mbeñ, Cocoteros...” Quién en realidad entre nosotros va a beneficiarse de la resolución de este asunto?

Guinea explota su petróleo desde 1992, de su madera y otros recursos. Y dónde está ya el pueblo guineano? Así que el retroceso de las supuestas zonas isleñas de Mbañe, la ”res nullius” o rocados Conga, Cocotero... ricas en recursos petroleros cambiarán esta tremenda situación?

Y los Gaboneses, con la torpe explotación de los inmensos recursos que este antiguo ”El dorado” disponía o dispone (petróleo, madera, uranio, manganesio...) la explotación de los supuestos yacimientos petrolíferos de Mbañe..., cambiarán así milagrosamente sus condiciónes miserables de vida a los Gaboneses?

Que no seamos tontos. Buequemos formas par sobrevir en nuestra tierra que nuestros antepasados nos han dejado, pese a que extranjeros nos vinieron a dividir injustamente. Pues si alguien quiere saber más profundamente este asunto, tiene que leer los documentos de Fernando María Castiella y Fernando María Areilza (Antiguas sumas personalidades del Gobiernos espñol). Uno de los mejores está titulado: Reivindicaciones de España (1941), afin de comprender primero el rencor que le tiene a Francia España sobre este asunto de fronterras; y segundo para descubrir por qué realmente Franco (buen conocedor de Africa cuyo corazón latía allí) propuso, durante la Sda. Guerra mundial en su su fase de no-beligearncia (en realidad pre-beligereancia) a Hitler la entrada de españa en la Guerra (ver Conferencia de Hendaya en 1940 entre Franco y A. Hitler). Miren allí cómo Franco orientó a Hitler ocupar cuanto antes las tierras africanas ”usurpadas” por Ingleses y Franceses, y que era menester recuperar. Por conterario, Hitler no le escuchó a este general Franco, alguien que algo parecía conocer en asuntos de Guerra.

Pues para resumir cuentas, podemos colegir aquí que debemos dejar de parapetarnos detras de cuestiones que, y nos separan malquistándonos contra nustros hermanos de sangre, y nos desvían de los verdaderos objetivos de lucha para nustro desarrollo y bienestar, motivos de solidaridad entre nosotros que permitirán vencer nuestro pasado colonial y garantirán absolutament la paz y la cohesión entre los pueblos hermanos de nuestro espacio vital.
Una pregunta sencilla para todos: entre un Oyek del poblado guineano Efulan Oyek (Akurenam) viviendo en Meba (pablado oyek en la carretera de Cocobeach- Gabon) ) o en Nkuala (otro poblado oyek de Medouneu-Gabon) y un Obamba de Franceville en Haut-Ogooué(Gabon) quién es realmente extranjero en dichos poblados?

”Ma a´le mone fang pio-pio, Yemendjim ye Gabon. Me mva djo medjo. n´gue ndang a ne melo, ndang a bulgane mvus. ngue nadg ase melo, ndang a ñigue a Nda.
Pues os quiero tanto pueblos de Guinea Ecuatorial... Hasta luego, chiao!”

De Jean Noel Nzue Ondo Nguema desde Francia


Fuente: Jean-Noel Nzue Ondo Nguema

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