« GUINEA ECUATORIAL Y SU PROBLEMA POLÍTICO
A título póstumo publicanos un trabajo realizado en febrero de 1981 en EE.UU. por el malogrado Eduardo I. Bodipo Malumba, Doctor en Filosofia e Historia y Catedrático Universitario en College of Marin, (San Rafael)-Calofornia, EE.UU; que, a pesar del tiempo transcurrido mantiene la riqueza de su actualidad porque desde la Independencia de Guinea Ecuatorial en 1968, nunca se han reconocido los derechos históricos de los pueblos que lo configuran (Ndowe, Bubi, Bisió y Annobonés) en sus respectivos territorios soberanos, optando por la invasión en 42 años de gobierno de 2 Presidentes de la etnia Fang:”
« EL TRIBALISMO COMO PROBLEMA POLITICO DE GUINEA ECUATORIAL”

He recibido de nuevo los panfletos (perdonen) del Boletin de Noticias de UDENA y me sorprende la ligereza con la que la gente intentan traer al debate cuestiones tan sensibles y que afectan directamente a la soberanía de Guinea Ecuatorial.

Para empezar, hay que definir lo que es tribu antes de hablar de tribalismo y concretamente en Guinea Ecuatorial. Los fang no son una tribu como tampoco lo son los Ndowe, Bubis, annoboneses , Bisio. Al menos la sociedad fang desde los tiempos más remotos está dividida en tribus y es la razón por la que las personas de la misma tribu no se casan pero son todos fang. Fang es una etnia así como el resto de los pueblos que conforman la República de Guinea Ecuatorial.

Hablar de la tribu fang es una aberración y un desconociemiento consciente o inconsciente de nuestras tradiciones. En el artículo que publica UDENA se habla de ”fangismo”. Es la primera vez que escucho este término. Por favor seamos serios y no inventemos cosas que ni existen ni pueden existir. Los que dicen luchar contra la tiranía de Obiang Nguema deben saber que el pueblo espera de ellos soluciones a sus problemas y no crearle más problemas.

No hay que buscarle la quinta pata al gato. El problema e Guinea está a la vista de todos y es la dictadura de un individuo apoyado por un puñado de esbirros y amigos tanto internos como externos. Hay que tener mucho cuidado y sobre todo el tacto para no herir sensibilidades.

Si lo que quiere VILANGWA con sus declaraciones etnocéntricas es un enfrentamiento entre las diferentes comunidades que cohabitan nuestro suelo patrio es porque están equivocados porque tal enfrentamiento no se dará en una Guinea Ecuatorial libre y democrática. Los derechos de todos los guineanos están pisoteados y los que quiere presentar otra cara de la moneda es porque faltan a la verdad.

El que escribe es para vuestra información un fang de la tribu Ncodjeñ y lleva fuera de Guinea desde 1975 por razones políticas. Si sólo fuera por el mero hecho de ser fang no estaría luchando contra la dictadura primero de Macías y ahora de Obiang. El tema étnico hay que tratarlo con mucho tacto porque como sabemos ha causado estragos en otros paises africanos por la insolencia de ciertos individuos. Ruanda es un ejemplo que nadie debe seguir. En una sociedad multiétnica, tribal, cultural, etc. hay que fomentar la cohesión y la cohabitación intentando arreglar los problemas que les afectan directamente.

En una sociedad donde los individuos son libres (lo que no se da actualmente en nuestro país) y donde existe una repartición equitativa de los recursos y beneficios del país, difícilmente se hablará de conflictos interétnicos. Esta es mi opinión como ciudadano de a pie.

Dr. Samuel MBA MOMBE.


Fuente: LD

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