Los que hemos seguido de cerca la celebración del llamado « Golpe de Libertad » sólo podemos decir que se ha constatado una vez más el cinismo, la demagogia y la hipocresía de Teodoro Obiang Nguema al transformar el 3 de agosto en una fiesta para rendirle la acostumbrada pleitesía y para vanagloriarse de la « gloriosa acción » del tres de agosto de 1979, en la que no había pegado ningún tiro, pero sí, se auto-proclamó presidente del entonces Consejo Militar Supremo (CMS) mientras que otros arriesgaban sus vidas en el frente, muchos de ellos están hoy en día olvidados, marginados, asesinados o exiliados.

Tanto los discursos como los mensajes de felicitación de los miembros del Gobierno, del Partido Democrático de Guinea Ecuatorial (PDGE), del represente de los partidos llamados de la oposición, de los representantes de las misiones diplomáticas guineanas así como de las comunidades eclesiásticas del país, han tenido un denominador común: reiterar su inquebrantable adhesión a la línea política “realista” emprendida por el presidente Obiang Nguema Mbazogo. El embajador del Reino de España en Malabo, Sr. Robles para asegurar la próxima instalación de la empresa española Repsol en Guinea Ecuatorial se sumó a esa ola de felicitaciones elogiando a Obiang Nguema por las “grandes transformaciones” que conoce el país desde el 3 de agosto de 1979, en un encuentro mantenido con el presidente Obiang el mismo día 3 de agosto en una de las salas del Palacio de Congresos y de Conferencias Internacionales en la ciudad de Mongomo.

Cualquier ciudadano guineano que en su día vivió los acontecimientos del 3 de agosto de 1979, se pregunta hoy en día, ¿dónde están los heroicos hijos de este país que hicieron posible el derrocamiento del régimen de Macías que como todos sabemos, Teodoro Obiang Nguema sirvió ciegamente y defendió a capa y espada durante los once años de su existencia?. Aunque a mucha gente le gusta falsificar la historia para ganar méritos como es el caso del autoproclamado actor y ejecutor de la llamada gloriosa acción, siempre suele ser la misma historia la que a fin de cuentas nos pasa la factura y esto le debería servir de lección a Obiang Nguema, “Dios” de Guinea.

Muchos guineanos habrán escuchado una interesante canción en fang que por cierto está prohibida en Guinea Ecuatorial en la que el cantante recuerda el tres de agosto de 1979: “Era el día tres de agosto cuando todos recibimos la noticia de que Obiang Nguema Mbazogo había derrocado a Macías. Todos los exiliados se precipitaron a regresar al país para que juntos construyamos nuestro país. Al cabo de unos años, la gente ya volvía ser detenida y encarcelada por « hacer » política, algunos murieron y otros regresaron al exilio ¿qué delito habían cometido? Cuando estas cosas ocurren de nuevo sólo cabe una conclusión: tú eres el culpable de todo lo que pasó en el régimen de Macías, todos los que murieron en tiempo de Macías los mataste tú...” Seguidamente el cantante pregunta a Obiang Nguema: ¿”¿Dónde están todos tus hermanos con los que tú derrocaste a Macías? ¿Dónde está Pedro Motú Mamiaga, Felix Mbá Nchama, Oyo Riqueza, Ela Nzeng, etc. etc.? Mataste a Oyono Alogo, Ochaga Ngomo, padre Esono, Job Obiang, ¿qué te hicieron...?” Luego el cantante habla de la mala vida que pasan los guineanos y dice: “la mala vida que pasamos hoy en día es peor que la que pasamos antes. Tú que viaja por todos los países del mundo ¿dónde has visto esta clase de miseria que pasamos...?” Pregunta a Obiang Nguema. En la otra estrofa de la canción el cantante también le pregunta a Obiang Nguema sobre el destino de los dineros recibidos en el extranjero: “fuiste a América, recibiste dineros; fuiste a España, recibiste dineros; fuiste a Francia, recibiste dinero, ¿qué has hecho con tanto dinero...?”

Sin duda alguna, todos los guineanos hacen las mismas preguntas pero de las que al parecer nunca tendrán respuesta porque Obiang Nguema se ha autoindultado haciendo aprobar a los guineanos una Constitución que le exime de todas las responsabilidades por los hechos que puede haber cometido antes, durante y después de su mandato y a no presentarse como testigo para declarar sobre esos supuestos hechos. ¿Por qué será?, alguien se preguntará. Pues, « el que teme debe », y de verdad, Obiang Nguema le debe mucho al pueblo de Guinea Ecuatorial y por eso teme que el día de mañana pueda ser interpelado por el pueblo que continúa engañando, masacrando y robando mientras que dice ejercer el poder en su nombre.

Le recordamos a Obiang Nguema que cuando se ejerce el poder en nombre del pueblo, no se mete a sus hijos e hijas en las cárceles por el mero hecho de reclamar sus derechos. Cuando se ejerce el poder en nombre del pueblo, no se roba su riqueza para enriquecerse deshonestamente. Cuando se ejerce el poder en nombre del pueblo, no se compra mansiones en el extranjero con el dinero del patrimonio nacional. Cuando se ejerce el poder en nombre del pueblo, no se institucionaliza la corrupción ni se despilfarra el dinero público para fines personales.

Teodoro Obiang Nguema ha convertido el 3 de agosto en una fiesta para vanagloriarse de su « heroica acción » y presentarse como el « Libertador » del Pueblo de la dictadura del régimen que llama de « triste memoria. El texto del Decreto de indulto leído por la radio tiene un contenido no sólo demagógico sino y cínico. El indulto sobre la base del contenido del Decreto, no se puede considerar como una medida de clemencia, generosidad o magnanimidad, sino como una prolongación del ejercicio de la política de propaganda, de maquillaje que algunos de sus lobbys interpretarán como un « paso importante”. Recordamos a estos que todos los pasos de Obiang Nguema han sido importantes pero no hacia adelante sino todo lo contrario. Así que no se puede esperar nada positivo del régimen a pesar del indulto que aunque signifique para sus beneficiarios recobrar la libertad, la situación política del país sigue siendo enigmática no sólo en lo concerniente a las libertades democráticas, los derechos humanos sino y en la apertura de un diálogo con las fuerzas políticas y sociales del país para asentar las bases de un proyecto común que permita la reconciliación nacional.

Todo lo demás es sólo una huída desesperada hacia delante.


Fuente: Samuel Mbá Mombé /LD

¡Nota importante!
El contenido de los artículos publicados no refleja necesariamente la opinión de la redacción de guinea-ecuatorial.net
Véase también la declaración sobre el uso de seudónimos