Autor: Enrique Nzang Okenve Martínez

“Equatorial Guinea 1927-1979: A New African Tradition” (¨Guinea Ecuatorial 1927-1979: Una nueva tradición Africana”)

Departamento de Historia
School of Oriental and African Studies (SOAS), University of London

8 de Marzo de 2007

Este trabajo analiza la historia del pueblo fang de Guinea Ecuatorial entre 1927 y 1979, como parte de un esfuerzo que intenta arrojar algo de luz sobre el llamado proceso de retradicionalización, que las sociedades africanas han experimentado en las últimas tres décadas. Contrariamente a aquellas opiniones que consideraban que la independencia traería consigo la consolidación del proceso de modernización iniciado por el colonialismo, numerosos países africanos, incluida Guinea Ecuatorial, han visto cómo las estructuras tradicionales aparentemente han ido ganando terreno desde la independencia. Generalmente, este proceso se ha explicado como el resultado de la llamada “crisis de modernidad”, según la cual, debido a la inestabilidad provocada por la rápida modernización y el fracaso de las estructuras modernas, los africanos están recuperando sus viejos modelos en busca de soluciones. Esta explicación, sin embargo, contradice, de alguna manera, aquellas opiniones que consideraban que la conquista colonial puso fin a los sistemas tradicionales africanos. El principal argumento de esta tesis es que, aun estando de acuerdo con que las tradiciones están reapareciendo, se trata, no obstante, de un nuevo fenómeno cuyos orígenes se encuentran en el momento de la conquista colonial.

El trabajo muestra cómo las estructuras coloniales y los cambios que éstas trajeron consigo tuvieron como consecuencia el colapso del modelo social tradicional. En respuesta a esto, una nueva tradición socio cultural, enraizada en la antigua, ha ido tomando forma – siendo el desarrollo de la identidad moderna fang su elemento más destacado. La investigación se ha centrado principalmente en la serie de transformaciones que han afectado la autoridad local, las creencias religiosas y la identidad, así como la relación entre ellos. Se ha puesto mucho énfasis en la historicidad de este proceso, por lo que se han examinado tres principales periodos históricos: la segunda mitad del siglo XIX, el periodo de conquista y dominio colonial entre los años diez y 1968, y el periodo inmediatamente posterior a la consecución de la independencia entre 1968 y 1979.

Esta tesis no sólo examina un modelo colonial peculiar, el español, sobre el que se ha escrito muy poco, sino también una sociedad africana que la literatura de habla inglesa ha ignorado ampliamente. Con este fin, la investigación ha recurrido tanto a fuentes escritas como orales.

Numerosas entrevistas fueron realizadas en Guinea Ecuatorial, mientras que una gran cantidad de documentos fueron examinados en Alcalá de Henares (Madrid), donde los archivos de la administración española tienen su sede, y en Roma, donde se encuentran parte de los documentos de los misioneros claretianos.


Fuente: SOAS London

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